حجت الاسلام والمسلمین محمد مقصودعلی، استاد مدرسه علمیه خاتم الاوصیا(عج) در گفت و گو با خبرگزاری حوزه در تهران با اشاره به وحدت مردم ایران با سلایق و باورهای مختلف در دفاع مقدس ۱۲ روزه و جنگ تحمیلی سوم، اظهار داشت: این اتحاد جزو تاکیدات امام شهید بود و وحدت امت اسلامی به معنای عام، همبستگی میان پیروان مذاهب اسلامی، اقوام، عشایر، احزاب، نژادها، کشورها و گرایشهای سیاسی گوناگون است.
استاد مدرسه علمیه خاتم الاوصیا (عج) اضافه کرد: این وحدت به معنای کنار گذاشتن عقاید مذهبی یا ویژگیهای قومی نیست، بلکه بر همکاری در اهداف مشترک تأکید دارد. لازمه این اتحاد، پرهیز از تنازع، جنگ، درگیری و نفرت میان مسلمانان است.
وی ادامه داد: پیروان هر مذهب میتوانند به عقاید خود پایبند بمانند و این وحدت منافاتی با تبادل نظر علمی و دوستانه پیرامون مسائل فقهی، کلامی و فلسفی ندارد، به شرطی که هدف، بهرهگیری از دانش یکدیگر باشد، نه جدل و تخریب.
وحدت، جزئی از هویت اصلی امت اسلامی است
حجتالاسلام والمسلمین مقصودعلی افزود: این نگاه به وحدت، تازگی ندارد و مختص جمهوری اسلامی ایران نیست. وحدت میان امت اسلامی یک اصل صد در صد قرآنی، نبوی و مورد تأکید ائمه معصومین (ع) و فقهای شیعه است. قرآن کریم در آیاتی همچون «إِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّکُمْ فَاعْبُدُونِ» (انبیاء، ۹۲)، امت اسلامی را امت واحده معرفی میکند. این بدان معناست که وحدت، جزئی از هویت اصلی امت اسلامی است و ارتباطی به اختلافات شیعه و سنی ندارد.
استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: این آیه حتی به پیروان ادیان آسمانی حقیقی نیز اشاره دارد و بر وحدت انسانی تأکید میکند. مفهوم «وَ أَنَا رَبُّکُمْ فَاعْبُدُونِ» نشان میدهد که چون همه یک پروردگار دارند، باید در میان خودشان نیز وحدت داشته باشند. در این آیه، عبادت به معنای اطاعت از خداوند است و تلاش برای تقویت وحدت بین شیعه و سنی، مصداقی از این اطاعت محسوب میشود. آیات متعدد دیگری نیز در قرآن کریم بر حرمت تفرقه و لزوم وحدت تأکید دارند. این اصل ریشهدار در سنت نبوی، سیره ائمه معصومین (ع) و فتاوای فقهای شیعه نیز به وضوح دیده میشود.
کارشناس دینی، ضمن تأکید بر تأثیر درک متقابل در مقوله وحدت، اظهار داشت: مقام معظم رهبری، به عنوان تربیتشده مکتب قرآن، اهل بیت (ع) و امام خمینی (ره)، همواره اعتقاد راسخ به وحدت امت اسلامی داشتهاند. امام خمینی (ره) تأکید داشتند که ایجاد تفرقه میان شیعه و سنی، عملی غیرشیعی است و هرگونه افراط گرایی از سوی هر دو مذهب که منجر به واگرایی و تنفر شود، با هویت واقعی اسلامی مغایرت دارد. رهبر شهید نیز با تجربه زیسته از دوران تبعید در مناطق اهل سنت، صداقت دینی بسیاری از آنان را از نزدیک لمس کرده و بر اهمیت همراهی صادقانه و درک متقابل تأکید ورزیدهاند. این نگاه واقعبینانه، مبتنی بر شناخت و باور ریشهای به وحدت اسلامی است. بنابراین، اقدام عملی برای تحقق وحدت، نیازمند درک متقابل، پرهیز از افراطگرایی، تمرکز بر اشتراکات و ترویج گفتگوی سازنده است.
حجت الاسلام والمسلمین مقصودعلی ادامه داد: وحدت میان امت اسلامی، اصلی قرآنی و نبوی است که بزرگان دینی، از جمله امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی، همواره بر آن تأکید ورزیدهاند. این رویکرد، صرفاً یک تاکتیک سیاسی یا مصلحتاندیشی نیست، بلکه برخاسته از اعتقادی راسخ و مبتنی بر شناخت عمیق از جامعه اسلامی و آموزههای دین مبین اسلام است.
اهل سنت، محب اهل بیت(ع) هستند
وی اهل سنت را محب اهل بیت دانست و افزود: برخی افراد، به اشتباه تصور میکنند که اهل سنت، به دلیل پذیرش خلفا، نسبت به ائمه اطهار (ع) محبت ندارند و از این رو، دلیلی برای وحدت با آنان وجود ندارد. این پندار، ناشی از عدم شناخت صحیح از عقاید و باورهای اهل سنت است. این آمار، نشان میدهد که توهم دشمنی اهل سنت با ائمه، باید کنار گذاشته شود و مبنای وحدت، محبت مشترک به اهل بیت (ع) قرار گیرد.
استاد مدرسه علمیه خاتم الاوصیا (عج) افزود: نظام جمهوری اسلامی، در عمل نیز این دیدگاه را پیاده کرده است. فراهم کردن فضا برای حضور نمایندگان اهل سنت در مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری، نشاندهنده اعتقاد عملی به مشارکت همهجانبه آنان در اداره امور کشور و قانونگذاری است. این حضور، فرصتی برای ابراز دیدگاهها و مشارکت فعال در تعیین سرنوشت کشور است و گامی مهم در جهت تحقق وحدت و همدلی ملی محسوب میشود.
ضمن حفظ هویت شیعی، بر اشتراکات و همدلی با دیگر مذاهب اسلامی تاکید شود
حجت الاسلام والمسلمین مقصودعلی از موضع امام شهید درباره وحدت گفت و ادامه داد: اعتقاد راسخ رهبر معظم انقلاب اسلامی به وحدت میان امت اسلامی، هرگز مانعی برای ترویج و تبیین معارف ناب تشیع و آموزههای ائمه اطهار (ع) نبوده است. ایشان و نظام تحت مدیریتشان، با قوت تمام تلاش کردهاند تا این معارف را در جامعه ایران و جهان عرضه کنند. این بدان معنا نیست که تشیع بر دیگران تحمیل شود، بلکه یک عرضه دانش و معرفت است که به همه مسلمانان تقدیم میگردد. این رویکرد، نشاندهنده دیدگاهی جامع در مسئله وحدت است که ضمن حفظ هویت شیعی، بر اشتراکات و همدلی با دیگر مذاهب اسلامی تأکید دارد.
وی افزود: نمونه بارز این وحدت عملی، در جریان انتخاب رهبر معظم انقلاب، حضرت آیتالله خامنهای، مشهود بود. در دو نوبت، علمای اهل سنت با صدور هزاران بیانیه، ابتدا حمله آمریکا و اسرائیل به ایران و شهادت رهبر پیشین را محکوم کردند و سپس انتخاب رهبر جدید را تبریک گفته و با ایشان بیعت نمودند. این بیانیهها، نمادی از وحدت واقعی و پیامهای مثبتی است که باید قدردان آن بود. این همراهی و همدلی، نشان میدهد که وحدت شیعه و سنی، امری دستیافتنی و زمینهساز همکاریهای سازنده است.
حجت الاسلام والمسلمین مقصودعلی در پایان گفت: با توجه به این نمای کلی از وحدت، انتظار میرود که تمام شیعیان، اعم از علما، مبلغان، مداحان و مراکز فرهنگی، ضمن تلاش مضاعف در معرفی و عرضه معارف مکتب اهل بیت (ع)، وحدت را نیز در دستور کار خود قرار دهند. پرهیز از سخنانی که باعث تحریک عواطف، ناراحتی اهل سنت، برانگیختن احساسات علیه شیعه، یا وادار کردن شیعیان به واگرایی، تنفر، عدم همکاری و تعامل با اهل سنت میشود، امری ضروری است. هدف، ایجاد فضایی سرشار از احترام متقابل، درک عمیق و همکاری سازنده برای پیشبرد اهداف والای اسلامی است.
نظر شما